2026年1月15日、新しい年の始まりを告げる伝統行事から、皇室の歴史的瞬間、そして経済やエンターテインメント界を揺るがすニュースまで、日本各地で多様な動きが見られました。本日の主なニュースを振り返ります。
まず、日本の伝統を象徴する話題として、皇居では新春恒例の「歌会始の儀」が執り行われました。今年のお題「明」に合わせ、天皇陛下は世界の平安への願いを詠まれましたが、何より注目を集めたのは秋篠宮家の長男・悠仁さまの初出席です[3]。自然の情景を詠まれた悠仁さまの瑞々しい御歌に加え、愛子さまの御歌も初めて披講されるなど、次世代の皇室がしっかりと伝統を継承する姿は、多くの国民に深い感銘を与えました。
一方で、東北・宮城県内各地では、無病息災を願う「どんと祭」が開催されています。300年の歴史を誇る大崎八幡宮の松焚祭を中心に、正月飾りを焚き上げる炎が冬の夜空を照らしました[2]。今年は約10万人の人出が予想される中、環境への配慮としてプラスチック製品の持ち込み制限が強化されるなど、伝統を守りつつ現代社会の課題に対応する運営の形が見て取れます。
文学界にも明るい兆しが見えました。第174回芥川賞・直木賞の選考会が行われ、芥川賞は鳥山まこと氏の『時の家』と畠山丑雄氏の『叫び』の2作品がダブル受賞を果たしました[8]。1992年生まれという同世代作家の躍進は、前回の「該当作なし」という沈滞ムードを吹き飛ばす、文字通り「明るい」ニュースとなりました。直木賞には嶋津輝氏が選ばれ、出版界全体の活性化に期待が寄せられています。
麻雀界と株式市場でも、将来を見据えた大きな「決断」が話題を呼んでいます。Mリーグで活躍するトッププロの渋川難波氏が、所属団体を日本プロ麻雀協会から最高位戦日本プロ麻雀協会へ移籍することを電撃発表しました[7]。また、株式市場では株式会社No.1（3562）が、QUOカードなどの株主優待を廃止し、配当性向を50％へ引き上げる戦略転換を断行[1]。目先の利益を求める投資家の売りで株価は一時急落したものの、企業価値の本質を問うこの決断は、日本企業のあり方に一石を投じています。
対照的に、SNS上では不穏な火種も燻っています。タレントのフィフィ氏と東大阪市の河合ゆうすけ市議の間で、差別発言を巡る論争が激化しています[5]。暴露合戦にまで発展したこの内紛は、保守論壇を二分する事態となっており、言論の自由のあり方を含めて波紋を広げています。
また、社会保障面では、精神障害者保健福祉手帳の最新動向が注目されています[6]。マイナンバーカードとの連携によるデジタル化が進む中で、手帳取得による経済的・心理的なサポート体制が整いつつあり、当事者の自立支援に向けた環境整備が加速しています。
最後に、気象への警戒も忘れてはなりません。フィリピン沖で15日にも台風1号が発生する見通しです。1月の台風発生は7年ぶりという異例の事態であり、海水温の上昇が背景にあると指摘されています[4]。日本への直接的な影響はないものの、年明け早々の発生は今後の不安定な気象パターンを予感させるものであり、我々も備えを怠らない姿勢が求められそうです。
2026年宮城県「どんと祭」開催：300年の伝統と環境への配慮が織りなす新春の祈り
ニュース要約: 2026年1月14日、宮城県内各地で伝統行事「どんと祭」が開催。大崎八幡宮の松焚祭を中心に、無病息災を願う裸参りや正月飾りの焚き上げが行われます。約10万人の人出が予想される中、混雑緩和のための交通規制や、ダイオキシン抑制に向けたプラスチック持ち込み制限など、環境と伝統を両立させる現代的な取り組みも注目されています。
伝統と現代が交差する「どんと祭」、2026年も宮城県内で盛大に開催
新春の風物詩として東北地方に根付く「どんと祭」が、2026年1月14日、宮城県内の主要神社で一斉に開催された。約300年の歴史を持つこの伝統行事は、正月飾りに感謝を込めて焚き上げ、無病息災を祈願するもので、特に仙台市青葉区の大崎八幡宮では約10万人の参拝者が訪れる見込みだ。しかし、現代社会において、この伝統行事は環境問題や参加者減少といった課題に直面しながらも、地域コミュニティの絆を深める重要な役割を担い続けている。
大崎八幡宮「松焚祭」が最大規模で開催
宮城県内のどんと祭の中心的存在である大崎八幡宮の松焚祭は、社伝によれば約300年の歴史を有し、史料上では1849年(嘉永2年)の記録に確認される近世末期からの行事である。2026年も1月14日午前9時から午後9時まで御祈願を受け付け、夕刻からの御神火点火に向けて、約100団体・3000人規模の裸参りが実施される予定だ。
裸参りは1850年頃、南部杜氏が酒造安全を祈願したことに起源を持ち、白装束をまとった参加者が御神火の前を練り歩く姿は、仙台市無形文化財にも指定されている。一般参加も可能で、青年団体を中心に地元企業の有志らが団体で参拝する光景は、仕事始め後の企業参拝という現代的な側面も持ち合わせている。
大崎八幡宮では、混雑を避けるため午前9時から午後3時までの早朝・昼間の参拝を推奨している。夕刻の御神火点火式(午後4時頃)以降は人出が急増し、午後4時から9時まで周辺道路で交通規制が実施されるため、公共交通機関の利用が呼びかけられている。仙台駅西口からの臨時バスや、地下鉄国際センター駅からの無料シャトルバス(午後3時から9時、20分間隔)が運行され、国見小学校などに臨時駐車場も設けられる。
県内各地で多様などんと祭
塩竈市の鹽竈神社・志波彦神社では、午後2時半から神事が始まり、午後3時に御神火が点火される。JR本塩釜駅から徒歩15分とアクセスも良く、主に松飾りの焼納祈願が行われる。岩沼市の竹駒神社や角田市の七社めぐりでも、地元伝統の裸参りが実施され、五穀豊穣を祈願する青年部や商工会が中心となって一般参加者を歓迎している。
これらの多様な開催形態は、宮城県内において「どんと祭」が単なる宗教行事にとどまらず、地域コミュニティの交流や親睦の場として変化してきたことを示している。昭和50年代以降の社会変動により、寺社中心の行事から住民交流の場へと移行し、近年ではニュータウンの公園や空き地での町内会主催も増加している。
環境配慮と伝統の両立が課題
どんと祭は伝統行事である一方、近年は環境問題への対応が急務となっている。野焼きによる低温燃焼(200~300℃程度)ではダイオキシンが発生しやすく、大量の煙や悪臭が近隣住宅に影響を与えるためだ。このため、都市部や都市近郊では神社での直接焚き上げを中止し、札に名前を書いて納め、後から焼却施設で焚き上げる方式を採用する神社も現れている。
大崎八幡宮をはじめとする主要神社では、ビニールやプラスチック、金属・ガラスなど、有害物質を発生させたり燃えない素材の持ち込みを厳しく制限している。しめ縄飾りや門松などの正月飾り、昨年のお守りや御札類、書き初めやだるまなどは燃やせるものの、事前にビニールや針金を取り除く配慮が求められる。人形やぬいぐるみも受け付けていない。
このような環境配慮と伝統の両立は、周辺住民への配慮と宗教行事の尊重のバランスが求められる現代的な課題といえる。
「どんと祭」の由来と全国への広がり
「どんと祭」の呼称は、1906年頃の河北新報の記事をきっかけに定着したとされる。全国的な「どんど焼き」や「左義長」のルーツは平安時代の宮中行事(1月15日に正月飾りを焼く)に遡り、これが庚民に広まって地域ごとに変化したものだ。仙台では大崎八幡宮の松焚祭が祖形となり、明治以降に「どんと祭」として独自の発展を遂げた。
東日本では仙台発の「どんと祭」という呼称が高度経済成長期以降に広がり、長野や山梨では「道祖神祭」として悪霊除けを重視する形態が見られる。宮城以外では寺社の規模が小さく、裸参りも稀であるが、熊本などの「どんど焼き」でもコミュニティ形成の役割が強まっており、少子高齢化で伝統が薄れつつも、交流機能によって存続している状況だ。
変化する参拝スタイルと今後の展望
大崎八幡宮の松焚祭は、過去には20万人規模の参拝者を集めたが、都市拡大や郊外居住化、成人の日の移動などの影響で減少傾向にあり、他の小規模神社への分散も進んでいる。大規模な少数の神社と中小多数の神社という二極化が指摘される中、2026年の開催は約10万人の来場が見込まれている。
裸参りも、伝統的には松焚後に行われていたが、現在は事前裸参りが一般的となり、安全や環境配慮から自然素材限定の焚き上げへと変化している。社会変革により「あかつき参り」としての性格が薄れつつも、企業や町内会のイベント化により新たな意味を獲得している。
1月14日の仙台は厳寒期にあたり、参拝者には厚手の手袋や靴下、ヒートテックなどの防寒対策が不可欠だ。待機列での体温低下を防ぐため、首元や腰回りの保温が重要で、屋台の甘酒で内側から温まることも推奨される。
2026年のどんと祭は、伝統的な正月飾り焼きと裸参りを基盤にしつつ、地域コミュニティの交流や企業・町内会の親睦の場として変化し続けている。環境問題や参加者減少といった課題に直面しながらも、地方分権や生活の多様化を反映しながら、伝統の可塑性を示す貴重な文化遺産として、今後も継承されていくことが期待される。